Моят бивш колега от окръжното управление на МВР - Шумен другаря Недим Генджев често обича да се хвали със своята работа в Държавнa сигурност и с това, чe е бил изгонен от там.

/Писмо от Глоджево/

Изписано е много за свободата, не съм се постарал да прочета много от написаното и затова не съм специалист по темата, но това не ми пречи да се правя на такъв.

(Продължение)

Първа част

„А Иисус му отговори и рече: писано е, че не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово Божие.” (СВЕТО  ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКА  4:4)

1. Относно данъчните задължения на изповеданието

В края на миналата седмица (8-9 юли) Всевишният Аллах ми отреди възможност да посетя няколко много красиви села от общ. Сатовча, Гоце Делчевско.

Дайте парите

О, вярващи, искайте помощта на Аллах с търпение и молитва!
Всички знаем, че животът ни на земята представлява изпит, от който зависи вечният ни живот на ахирета.

В последните две седмици в публичното пространство започна дискусия от поставенето искане мюсюлманките да се снимат със забрадки в новите документи за самоличност. Изразиха се много мнения и становища по въпроса, като голяма част от тях бяха от хора, които не познават спецификата на казуса. Настоящата статия има за цел да внесе повече яснота по въпроса.

(писмото е изпратено лично до Генджев)
 
  Господин Генджев, няма да ви поздравим със "Есселяму алейкум", защото това е поздравът на мюсюлманите, какъвто вие не сте!!! И тъй като Ислямът е религията на мюсюлманите - нашата религия - нека ви обясним защо вие никога няма да бъдете наш водач! Най-истинни са думите на Аллах и затова ще оставим Коранът да говори....

Прочетете текста, озаглавен „Относно забрадките на мюсюлманките”, публикуван в сайта на Генчев и ще разберете за какво иде реч. С тази своя проява той се опитва да оневини Божидар за неговите издънки и да обвини мюсюлманките, че не разбират, подлъгали са се и не знаят правилата в исляма.

(Втора част)

Четвърто - обещаха, че ще има заплати за имамите. Ще бъдат изплатени осигуровки, заплати, възнаграждения. Обеща, че до месец всичко ще е ясно и пари ще има бол.

(Първа част)

Доколкото ми е известно моите религиозни лидери и водачи в лицето на д-р Мустафа Хаджи и неговия екип не виждт смисъл да водят дебати с малобройната група на бившата ДС в лицето на Генчев, Панкофф, Аашим, Р. Малеков и А. Караибрахим.

Майор Генчев отпиваше от питието си на малки глътки и кроеше планове за нови щуротии, с които да попречи на мюсюлманите да работят за религията си. Точно в този момент Еседуллах Паша влезе в офиса на Майора, козирува чинно и рапортува:
Другарю Майор,
Разрешете да доложа!

(Втора част)

Права… Права нямате, но задължения много и гледайте да си ги изпълнявате, че ще ви обявят за терористи, сепаратисти, деструктивни и т.н., така както беше в близкото минало. Това им е най-лесното оправдание и обяснение.

1. Предистория.
В България курсовете по изучаване на Свещения Коран се превърнаха в традиция след демократичните промени. Тъй като те бяха предшествани от половин вековен атеизъм, налаган от тоталитарния режим, който засегна и унищожи почти докрай религиозното самосъзнание на поне две поколения мюсюлмани. Тези Коран курсове се явяват като продължение на обучението в училищата в предкомунистическия период и скришното обучение на нашите майки и бащи, баби и дядовци по време на комунистическия режим.

(Първа Част)

„(...) Човешкото достойнство е вътрешното и в същото време социално право на ценност и зачитане, което принадлежи на човека заради него самия. Човешкото достойнство е присъщо на всеки човек и е неделимо от него. То се притежава и от неродения, както и от вече мъртвия човек. Зачитането на човешкото достойнство означава, че държавата трябва да забранява всичко, което накърнява човешкото достойнство. По този начин тя трябва да уважава човека като личност, не трябва да го превръща в обект на разположение за държавни дейности, както и да злоупотребява с него като средство за постигане на дадена цел. Защитата на човешкото достойнство означава, че държавата трябва да прави всичко, за да противодейства - дори чрез трета страна - срещу накърняванията на човешкото достойнство (...)."
[от: Херман Авенариус, Малък речник на правата, Бон 1991]

Съгласно мюсюлманската религия една жена мюсюлманка би следвало да се облича с ислямското облекло – хиджаб, което покрива изцяло тялото й, главата й, с изключение на лицето и дланите до китките. Така или иначе жените, които вече са възприели този принцип от исляма и така се появяват на обществени места в този си вид. Тук не говорим за мнението на институцията, а на тези гражданки. Въпросът се поставя чрез нас на институционално ниво. Молбата ни е да се промени самата наредба, тъй като не касае самия закон, а подзаконовата нормативна уредба, която регламентира начина на снимане. Искаме да се промени този текст, който изисква да се вижда определен сантиметър от косата. Ние не искаме да се вижда и да не се виждат ушите.

Няма законова пречка мюсюлманките да се снимат със забрадка в новите документи за самоличност, каза пред радио „Фокус” – Смолян депутатът от ДПС Ариф Агуш. Той обясни, че единствено трябва да се промени Наредбата, която регламентира как могат да се снимат жените, носещи забрадка, като това е работа на МВР и Министерски съвет, които могат да вземат решение, тъй като парламента няма правомощия над въпросната наредба. „Така, че въпроса е за промяна в наредбата, която трябва да се коментира в МВР и МС, посочи Агуш и добави, че носенето на забрадка е право, което мюсюлманите искат да консумират, като отново въпросът е на диалог. Според Агуш искането не цели някаква провокация.

Цялото общество усилено отново коментира забрадките, но него пак го няма. Нормално е, защото в забрадката няма келепир. Той сега прави статистика на вакъфските имоти и евентуалните печалби от тях. А медиите до вчера ни обясняваха, че има в сила влязло решение, с което Генчев е новия-стар ръководител на изповеданието и че всички ние трябва да се съобразим с това. Да, но в последните няколко дена никой не го потърси за коментар, становище и дебати, за разлика от нашето ръководство, което вече се изяви многократно и ще продължава занапред в същия дух. И навсякъде ги представят като действащи мюфтии. Излиза, че медиите не се съобразяват с влязлото в сила решение, знаят много добре кой може да им свърши работа и търсяят нашите си духовници. Моля съдът да си вземе бележка, Божидар Димитров също.

Някой се опитва да ограничи правата на мюсюлманите в България, твърди религиозният водач
Ведат Ахмед е заместник главен мюфтия. Поводът да го потърсим са последните протести на мюсюлманите в цялата страна, които се обявиха против възстановяването от съда на Недим Генджев като председател на Висшия мюсюлмански съвет.

Уважаеми братя и сестри мюсюлмани,
Скъпи съотечественици,
Драги служители на нашето си Мюсюлманско изповедание,
Мили ми сеирджии,
Другарю Майор,.

Почитаеми мюфтии! Уважаеми приятели!

След съобщението на Главно мюфтийство за напъните на Генчев да присвои пари от касата на софийската джамия и да я ограничи за молитви, не закъсня и другия акт, доказващ правотата на твърденията в тази посока.

Добър ден на всички от мене, уважаеми духовни лица! Скъпи приятели!

Кавгата за Джуббето

Майор Генчев още веднъж показа, че се е изчерпал откъм други методи за влияние, освен старателно наученото и усвоеното от школата на ДС.

Освен продължаващото абсолютно безхаберие спрямо поправките наложени от Европейски съд по правата на човека  относно Закона за вероизповеданията, България с невиждана скорост взема последователни съдебни решения, които са пряка намеса във вътрешните работи на мюсюлманското вероизповедание.

Бившата Държавна Сигурност и нейните сателити не успяха да заглушат гласа на мюсюлманите.

Чувствам се задължен, а до някъде и призван, да информирам мюсюлманската общност и цялата българска общественост за поредния престъпен акт на г-н Недим Генджев, който демонстрира истинските си намерения, в опитите си да получи съдебна регистрация и по този начин да разпродаде и останалите  вакъфски имоти, които са собственост на над 1.5 мил. мюсюлмани.

Консолидацията на мюсюлманите в България и интеграцията им в европейското семейство е неминуем процес, който би бил възможен с качествено образование и популяризиране на диалога. Между институционалният диалог - било то в страната или в международен аспект, трябва да се популяризира. Той е в основата на добруването, независимо дали е на държавно, религиозно или личностно ниво. Това заяви пред в. “Заман” новият стар Главен мюфтия на мюсюлманите в България Мустафа Алиш Хаджи. Д-р Мустафа Алиш Хаджи бе преизбран на поста Главен мюфтия на мюсюлманите в България на извънредна мюсюлманска конференция, проведена на 31 октомври 2009 г.

Преди няколко дни Главното мюфтийство излезе с остра декларация до държавните институции, в която обяснява, че в България се полагат основите на политика на потисничество, насочена към мюсюлманите. С декларацията се предлага по-ефективен диалог с държавните институции и се апелира за недопускане на политика и говорене, предизвикващи религиозно и етническо поляризиране на обществото.